잡문/기타 잡문2017.06.24 23:54
오래된 물건에 대한 집착  
입사할 때부터 사용했던 책상과 의자, 책장 등이 얼추 이십여 년이 흘렀다. 주인 못지않게 상당히 낡은 셈이다. 구입할 당시, 이런저런 모델을 고르던 중 조금 비싼 듯했지만 잘 만들어졌다고 생각하는 것들을 골랐는데 다행히 담당자가 선뜻 구입해 주었다. 이 직장에서는 보통 조달 품목이라 하여 규격화된, 비교적 저렴한 가격대의 것을 구입해 주는 것이 상례인데, 당시로서는 가격도 꽤 비싸고 스타일도 세련된 가구들을 별 말없이 구입해 준 호의에 감사할 따름이다. 특별한 이변이 없는 한 앞으로도 십여 년 이상은 족히 사용할 테고 그렇다면 정년퇴직할 때까지 사용하고도 남는다. 
- 박현택의 '오래된 디자인' 中- 

내가 물건을 그리 쉽게 버리는 사람은 아니긴 하지만, 그렇다고 해서 물건에 대해서 집착하는 사람도 아니다. 초등학교 5학년 때 썼었던 시집이 아직까지도 남아서 내 책장에 꽂혀 있지만 이 시집을 내가 잃어버린다고 해서 며칠 간 계속 상심하는 꼬라지를 보일 것 같지도 않다. 내가 앉아 있는 책상 옆 책장에는 이미 수백 권 혹은 수천 권(?)의 책이 꽂혀 있지만 이 책들을 모두 잃어버린다고 해서 그것이 커다란 문제는 되지 않는다. 단지 그것이 내 기억 속에 잊혀져 버릴 것에 대한 두려움을 갖고 있는 것이다. 

물건이라고 하기엔 다소 애매하지만, 내가 기록한 기록물들일 사라질 때 난 두려움을 느끼게 될 것 같다. 내가 기록한 수천 개의 메모, 블로그에 작성한 글, 어릴 적 그려놓은 그림을 인터넷 파일로 저장해둔 것. 지금은 모두 손에 잡히지 않지만 그 자체로서 존재한다는 의미를 지니는 이런 것이 사라져버린다면 나는 진실로 슬퍼할 것 같다. 나라는 존재가 쌓아왔던 오랜 역사가 사라져버리는 기분을 느낄 수 있을 것 같다. 

사실 어떤 물건이 오래되었다고 해서 그것이 내게 어떤 특별한 애착을 남길 순 없다. 그것은 단지 어떤 생각을 남길 뿐이다. 어느 순간 그 물건을 집어들거나 혹은 그 물건을 조심스레 만지면서 '내가 그 때 이런 선택을 했었지.'라고 생각해보는 것이다. 혹은 그 물건과 관계된 사람들을 생각하면서 그 사람과 함께 했던 순간들을 집착하는 것이다. 사람이나 다른 어떤 사건이 소속되지 않은 단지 그 물건과 나와의 관계를 생각한다면 나는 한없이 차가운 모습을 상상한다. 

물론 이건 내 얘기지, 일반적인 사람들이 모두 그렇다는 얘긴 절대 아니다. 


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독서/역사2017.06.23 23:57

저자 : 서애 유성룡 / 엮은이 : 김문수
출판사 : 돋을새김
전자책 발행일 : 2015년 8월 10일 

1. 임진왜란 다시 읽기
징비록은 임진왜란 당시 조정 중신이던 서애 유성룡이 기록한 역사 기록물이다. 약 12년간 초, 중, 고를 나오면서 임진왜란에 관한 대략적인 단편 지식은 알고 있었다.

'일본은 당시 오랜 전국시대를 마친 후, 오다 노부나가에 의해 통일된다. 오다 노부나가가 전쟁 중 사망한 가운데 그의 심복이라 할 수 있는 도요토미 히데요시가 패권을 거머쥐고 일본을 완전히 통일한다. 이후 한국에 쳐들어와 전쟁을 일으켰고, 어리석은 왕 선조는 이를 미리 대비하지 못하여 대동강 근처까지 패주하였다가 명나라와 의병의 도움으로 겨우 국토를 수복하게 된다.' 라는 것이 학창 시절 내가 배운 임진왜란이었다. 

임진왜란은 7년간 이뤄진 전쟁이었다. 7년이란 게 역사책에 써놓고 나니 별거 아닌 것처럼 느껴진다. 하지만 이걸 내 삶으로 치환하면 완전히 다른 이야기가 된다. 만일 내가 당시 부산 앞바다에서 나라를 지키는 25살의 장수였다면, 전쟁이 끝나는 시점은 32살이 되는 시점이다. 강산이 바뀌고, 세대가 바뀐다. 내가 하루하루 먹어가는 음식과 매일 마주해야 하는 전쟁의 모습이라는 건 감히 상상하기 어려운 부분이 있다. 

진실로 역사라는 건 멀리서 보면 단지 책 한 페이지를 채우고 있을 뿐이지만, 가까이서 보면 끔찍한 피와 땀이 묻어난다. 징비록을 읽는다고 하여 내가 당시를 더 잘 알게 된다고 감히 말할 수는 없지만, 그 시간을 살아가던 사람들을 무시할 수 없음을 느끼게 된다. 

징비록에 나온 아래와 같은 문구들은 조선 최고의 권력자인 선조에게 처한 상황을 무엇보다 더 잘 묘사하고 있다. 

밤 여덟 시쯤 동파역(현 파주시 동파리)에 닿았다. 파주 목사 허진과 장단 부사 구효연이 임금을 접대키 위한 관원을 그곳으로 오게끔 해 음식을 장만하게 하고 있었다. 임금께 올릴 간략한 음식을 만들고 있는데 하루 종일 굶은 호위병들이 마구 들어와 닥치는 대로 집어 먹었다. 임금께 올릴 것조차 없어지자 겁이 난 허진과 구효연이 도망치고 말았다. 

이 책에선 이런 대목들이 넘쳐난다. 전쟁으로 인해 먹을 것은 귀해지고, 병사들도 먹을 것이 없어 노략질한다. 선조 임금 밑에 있는 많은 신하는 왕을 버리고 도망치며, 병사들과 장수들은 싸움에 나서지 않고 도망친다. 아비규환이다. 이런 상황이었으니 어찌 선조가 한양 도성에 남아 적과 맞설 생각을 했겠으며, 명나라에 의지하고자 하지 않았겠나. 징비록에는 심지어 아래와 같은 대목까지 기록되어 있다. 

사실 우리 조정에서는 잇달아 사신을 요동으로 보내 위급함을 알리는 한편 구원병을 요청했다. 또 우리나라와 합병할 것을 원하기도 했다. 
왜적에게 평양이 함락되자 나라의 위급 상황은 극심해졌다. 마치 거꾸로 세운 병에서 물이 쏟아지는 듯, 그토록 아침, 저녁이면 압록강까지도 왜적의 발밑에서 짓밟힐 지경으로 위급하기 때문에 명나라와의 합병까지도 바랐던 것이다. 

임진왜란의 이런 실상과 세밀한 모습에 대해서 생각해보지 않으면서, 나 스스로 함부로 전쟁을 안다고 혹은 역사를 안다고 할 수 없을 것 같다. 임진왜란이 이런 모습이었을 것인데, 과연 우리나라에서 다시 전쟁이 일어난다면 그것은 어떤 모습이 될까? 그리고 그 때 난 어떤 행동을 하고 있을 것인가? 

2. '징비록' 3줄 평 
- 역사 시간에 배웠던 단순히 선과 악으로만 구분 지어진 임진왜란을 벗어나, 전쟁 속에 살아있는 인간 군상을 발견할 수 있었다. 
- 내가 만일 그 당시 선조였다면? 유성룡이었다면? 신립이었다면? 혹은 일반 군중이었다면? 상상만으로도 참혹스럽다. 
- 약 500년 전 일인데도, 지금 우리나라의 일과 비교하여 반성하게 된다. 


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저자 : 마스다 무네아키 / 이정환 
출판사 : (주)민음사
초판 1쇄 발행 : 2015년 11월 2일 

1. 나만의 책 요약 
내가 '기획인'을 꿈꾸는 사람이다보니, 이 책은 꽤 정독해서 읽었다. 평소 내 블로그에선 나 자신에 대한 신변잡기를 길게 쓰는 걸 좋아하는 편이지만, 이 책은 요약 정리하지 않고 넘어가기엔 아쉬운 부분이 많아 내 나름대로 요약해보았다. 

서장. 
서장에는 마스다 무네아키가 생각하는 가장 기본적인 내용이 적혀있다. 모름지기 살아가면서 기획자를 꿈꾸는 사람들이 반드시 가져야할 정신 상태에 대해서 이야기 한다.  마스다 무네아키도 나름 '자유론'이라던가 '자본론'을 충분히 독파한 사람이고, 현대 자유주의 개념, 개인주의 개념에 대해 이해가 높은 사람일 거란 생각이 든다. 동시에 이 사람은 참, 타고난 장사꾼이다. 서장 부분 요약은 아래 문구로 대체 가능하다. 

'자유'는 사실 냉엄하다. 그것은 '하고 싶은 대로 내버려 둔다.'라는 의미가 아니다. 단순한 방종과 자유는 결정적으로 다른 위치에 존재한다.
(중략)
본능이나 욕구에 현혹되지 않고 이성의 목소리에 귀를 기울이게 되면 자신이 무엇을 해야 하는지, 즉 무엇이 '의무'인지 자연스럽게 깨달을 수 있다. 그런 깨달음을 따르는 것이 자유다.
(중략) 
기획의 가치란 '그 기획이 고객 가치를 높일 수 있는가'에 달려 있다. 

결국 고객 가치를 높이고자 하는 것에 자신의 모든 자유를 쏟아붓는 사람이 진정한 기획자라는 말이 되시겠다. 

: 마스다 무네아키는 말한다. "기업은 모두 디자이너 집단이 되어야 한다." 이 말은 즉 기업이 어떤 이익을 추구하기 위한 것에 그치지 않고, 고객 가치를 나아야 한다는 말이다. 마스다 무네아키에 따르면 이익이라던가 부가가치는 덤에 불과하다고 한다. 그는 '디자인'을 계속 강조하는데, 여기서 말하는 디자인이란 어떤 이념을 형태로 가시화 하는 작업을 의미하는 것 같다. 단순히 상품을 디자인하는 것에 그치지 않고, 삶의 형태라던가 라이프 스타일 등을 디자인하여 큰 그림을 보여주는 것이 더 정확한 표현 같다. 

: 마스다 무네아키가 '기'에서 말한 자기 철학을 실제 사례로 어떻게 풀었는지 설명되어 있다. 2가지 사례가 나온다. 그가 만든 '츠타야서점'과 다케오 시와 함께 진행한 '다케오 시립 도서관' 리노베이션이다. '츠타야서점'은 서점을 경영하는 사람들에겐 꽤나 획기적인 기획이었다. 그 전까진 서점이 단순히 책을 파는 공간이었는데, 츠타야서점의 등장으로 인해 서점이란 곳이 공간을 큐레이팅 하여 책 속에 있는 지식을 제안하는 곳으로 탈바꿈되었다. 서점 안에서 커피 마시며 여유있게 책도 읽는 공간이란 기획도 츠타야서점이 잘 이끌어낸 혁신이었다. 마찬가지로 다케오 시립 도서관 역시 도서관이라는 딱딱한 공간을 실제 도서관을 찾는 시민들이 원하는 방식으로 변화시킨 사례였다.


: 전(轉 ; 화제를 전환하는 장)이라는 말과 어울리게, 마스다 무네아키는 자신이 만든 '츠타야서점'이 갖고 있는 다른 의미에 대해서 파악해본다. 자신이 왜 IT 붐이던 당시 인터넷 공간이 아닌 실물 매장에 투자했는지 여부이다. 4가지를 설명한다. 첫째, 즉시성 : 인터넷에 비해 즉시 상품을 맛볼 수 있다는 것. 둘째, 직접성 : 상품을 직접 사용해보고 곁에 있는 걸 체험할 수 있다는 것. 셋째와 넷째, 편안함 시간과 편안한 공간 : 인터넷이 고객에게 어떤 편안함을 제공할 수는 없지만, 실물 매장에서는 기획 여부에 따라 편안함을 제공할 수도 있다는 것. 마스다 무네아키는 이와 같은 4가지 분야에서 혁신을 꿈꾼다는 소회를 밝힌다. 

: 마스다 무네아키는 앞서 밝힌 철학에 따라 회사를 운영하다 보니 회사에서 같이 일하는 부하직원이 누군지 기억을 못할 정도로 거대해졌다고 말한다. 하지만 거대한 회사는 개인의 자유를 속박하는 병렬관계를 구축할 가능성이 높아진다고 한다. 이 때문에 그는 회사를 분사하여, 소속 직원들이 고객과 같은 방향에서 자유를 활용하길 바란다고 밝히고 있다. 

2. '지적자본론' 3줄 평 
- 이 책 제목을 '지적자본론'이 아니라, '기획의 정석'이라고 써도 틀릴 게 없을 것 같다. 
- 나도 회사에서 그리고 나 스스로 어떤 것을 '기획'하며 살아가길 꿈꾸고 있기 때문에, 이 책은 몇 번이고 읽을 가치가 있어 보인다.
- 자유주의적 가치관이 기획이란 개념과 연결될 수 있다는 걸 알고 놀랐다. 


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